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Genèse 21:17-20
Dieu entendit la voix de l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant dans le lieu où il est. Lève-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir d'eau l'outre, et donna à boire à l'enfant.Dieu fut avec l'enfant, qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d'arc.
Nous savons tous qu'Abraham est l'un des héros bibliques de la foi (voir le chapitre 11 d'Hébreux). Cependant, Abraham était un être humain aussi frêle que nous, et n'a pas toujours su utiliser la foi ou le bon jugement. L'histoire de la naissance d'Ismaël à sa servante Agar est un exemple d'une décision légère dans sa vie. Pourtant Dieu a même racheté cette décision légère et a établi son plan malgré le manque de foi d'Abraham. Hagar et son fils Ismaël ont dû passer par quelques circonstances assez difficiles. Ce passage intéressant du chapitre 21 du livre de la Genèse est instructif au sujet de la façon dont Dieu entend les cris des enfants et nous permet de déceler 7 réactions de Dieu face au cri de son enfant.
Quand l’enfant de Dieu crie, il envoie ses messagers (verset 17). Dans le cas d'Ismaël, il a envoyé un ange. Mais aujourd’hui qui envoie-t-il ? Il revient à l’église, à la famille la responsabilité d'aimer et de s'occuper des enfants aujourd'hui. Voilà ce qu’il dit en proverbe. 31 : 8-9 Ouvre ta bouche pour le muet, pour la cause de tous les délaissés. Ouvre ta bouche, juge avec justice, et défends le malheureux et les indigents.
« Qu’as-tu, Agar ? » De la même façon que l’ange demanda à Agar pourquoi son fils pleurait, ainsi, à mon humble avis, Dieu demande à l'église aujourd'hui, "Pourquoi les enfants pleurent? : Assez souvent l'église laisse le soin seulement à l'UNICEF ou aux ONG, ou aux gouvernements de demander pourquoi les enfants pleurent.
La plupart des églises ont peu de renseignements au sujet des circonstances dans lesquelles les enfants pauvres vivent, ils en savent peu au sujet de l'exploitation qui emprisonne les enfants et les familles dans la pauvreté. L'église elle-même a besoin de savoir pourquoi les enfants pleurent.
Ils pleurent parce qu'ils sont des grands victimes (de la faim, la crainte, la colère, la négligence, l’abus, le manque de sécurité); ils crient pour la dignité humaine (Dieu les a créés avec la dignité -- il a reconstitué la dignité par le rachat); et ils pleurent pour le respect et l’amour.
Dieu a montré son respect et son amour pour les enfants en les utilisant pour faire son travail :
L'ange envoyé par Dieu s'est non seulement enquis du problème, mais a offert du confort à Agar. "N’aie pas peur Agar" dit-il , une chose que l'église devrait comprendre est que s'occuper des enfants - particulièrement des enfants avec des besoins spéciaux ou en situation difficile- est dans le plan de Dieu. Trop souvent nos églises oublient d'encourager ceux qui prennent soin des enfants.
L'ange a donné des instructions à Agar quant à ce qu’elle doit faire pour le petit garçon. Elle n'a eu aucune autre idée ou inspiration. L'ange lui a indiqué quoi faire -
Lève-toi, soulève l’enfant et prends le par la main
Intéressant, ces deux instructions semblent correspondre aujourd’hui aux ministères que nous appelons le "soulagement" et le "développement''. semblable a ce message de Jésus : Matthieu 6 :37 Donnez leur vous-mêmes à manger
Dieu a également fait des promesses à Agar au sujet de son fils. "Je ferai de toi une grande nation "(Gen. 21 :18). Là dans le désert, Agar n’était certainement pas en position d’avoir les pensées élevées au sujet du futur de son fils. Sa seule espérance était qu'elle et le garçon allaient mourir de soif là dans le désert.
Un des défis de l'église doit être aujourd'hui de voir tous les enfants comme une promesse, et de faire des promesses au sujet des enfants. Les églises aujourd’hui sont-elles prêtent à aiguiser la vision des enfants et à les aider à avoir de grands rêves et tout faire pour que ces rêves deviennent réalité ?
Aidez les enfants à rêver!
Agar était sûre qu'elle et son fils allaient mourir de soif là dans le désert. Mais Dieu a eu d'autres plans ! Il lui a ouvert les yeux; en lui montrant que l’eau était tout prêt! Il n’a pas délégué un camion d’eau ou une agence de soulagement d'un autre pays, mais plutôt il a satisfait à ses besoins à partir des ressources qui se trouvaient dans son environnement.
C'est l'une des principales leçons de ce passage. Assez souvent l'église estime qu'elle ne dispose pas d’assez de ressources pour répondre aux besoins des enfants du milieu. Mais je crois que Dieu ouvrira ses portes pour des églises qui ont la volonté de s’engager pour le bien-être des enfants, c’est ce qu’il a fait pour Agar. Il ouvre aujourd’hui les yeux de l’église sur les ressources nécessaires qu’elle ignorait, et qui sont en dessous de nos pieds !
Dieu n’a pas seulement satisfait au besoin immédiat d’Agar et d’Ismaël, mais il était avec lui pour le reste de sa vie. La présence de Dieu a apporté de la vie et de l’espoir dans le désert. Dieu est disposé à pourvoir non seulement à vos besoins immédiats, mais il veut aussi être votre ami, pour vous apporter plus encore, que le pain.
Aujourd’hui encore il dit à ses enfants : “Je suis avec vous tous les jours” (Math. 28 : 20). Si vous avez l’impression d'être dans un désert, dépourvus de toutes ressources, sachez que vous n'êtes pas seuls. Aussi, veut-il responsabiliser ses enfants de manière individuelle et l’église de manière collective afin d’ y répondre !
Ne soyez pas incrédules car il est tard mais non pas trop tard pour entendre les cris des enfants !
AMEM !
Saint-Cyr Guibaud
Directeur de la Compassion international, Haiti
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Les chrétiens ont toujours été l'objet de présupposés dès leur modeste début dans les contrées de la Palestine. En effet, déjà on accusait le Christ personnellement de vouloir donner de son sang à boire et de sa chair à manger par rapport à une mésinterprétation de son analogie sur la Sainte Cène. Dans les temps post modernes, les chrétiens continuent d’être l'objet d'autres accusations ou encore de calomnies sans fondement aucune. Parmi les plus répandues, on retiendra des qualificatifs tels que : fanatiques, aliénés, archaïques, réactionnaires ou tout bonnement simples d'esprit. Ce dernier nous intéresse, car il dépouille le chrétien non seulement de sa capacité réflexive intrinsèque mais aussi fait pencher la balance dans le camp adverse au cours de discussions apologétique.
Deux considérations, mutuellement exclusives, doivent être prises en compte dans le cadre de cette charge.
La doctrine biblique non négociable
D'abord, l'idée fixe du Chrétien quant à sa vision du monde peut, aux yeux de ceux qui ne partagent pas sa foi, prétendre à un simple d'esprit. S'articulant autour de la bible, cette vision du monde se résume par la création, l'introduction du péché, de la débâcle des hommes à vouloir s'en sortir lamentablement tout seul, de la venue du Messie, du jugement dernier et enfin de la fin glorieuse des rachetés et de la condamnation éternelle des perdus. Peu importe l’argument contraire, elle sera toujours combattue et rejetée avec la rigueur la plus objective afin de préserver intacte la doctrine biblique.
A ce titre le chrétien sera toujours perçu comme borné au même titre qu’un mathématicien refusant de reconnaître la supériorité d’un physicien ou encore d’un philosophe défendant la suprématie de leur science respective. L’une des recommandations de la sainte Bible est de s’attacher à la saine doctrine telle qu’elle a été enseignée par le Christ et par les pères apostoliques. En ce sens un athée par exemple, percevra le chrétien comme un simple d’esprit pataugeant dans des raisonnements les uns plus fantastiques que les autres. A-t-il raison ? Absolument pas !
Soyez fiers de votre foi
Parmi les meilleurs penseurs des sociétés historiques, se trouvent sans l’ombre d’un doute les Chrétiens. Ces derniers ont été les initiateurs d’une éducation de masse, grâce à la vulgarisation de la lecture de la Bible au XVI siècle, peu après l’invention de l’imprimerie par Johanne Gutenberg. Ce travail a eu des retombées bénéfiques non seulement sur la littérature allemande mais aussi celle française et anglaise. Il s’en suivra une riche production littéraire diversifiée dans ces grands foyers intellectuels de l’Europe, qui s’en servira pour asseoir l’hégémonie occidentaliste. Environ trois siècles plus tard, la méthode d’évangélisation des chrétiens, favorisera l’inauguration de l’alphabétisme de masse dans plusieurs régions du monde notamment en Amérique. L’ouvrage de Dona L. Robert intitulé : Christian Mission : How Christianity Became a World Religion, en dit beaucoup.
Par exemple, l’éducation des femmes et des filles fut encouragée par des missionnaires chrétiens malgré l’opposition des autorités locales. Les concepts « école » ou encore « université » très cher au monde contemporain sont chrétiens pas seulement dans leur invention mais aussi dans leur implémentation, car ils marquent l’avènement d’une ère où la réflexion rationnelle devient axiale dans le processus évolutionnaire de l’humanité.
Nous n'excluons pas que des exactions ont été commises au sein du Christianisme ! D’ailleurs, l’histoire jalonne de faits regrettables et détestables perpétrés sous le nom du Christ sans pour autant refléter son message et sa doctrine d’amour. Toutefois le chrétien reste un agent de paix, de changement positif et de critique constructive à l’avancement d’une part de sa communauté et d’autre part du monde. Il observe minutieusement les sociétés modernes, en se distanciant de ses escalades immorales dont le conformisme rejette toute opposition. Ce rejet du conformisme soumet le chrétien à toute forme d’offensive dont celle d’être un simple d’esprit. Face à ces assauts, le chrétien s’attachera toujours à cette parole du Maître :
« Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. »
Jean 16 :33
Frantz LOPPE
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2 Corinthiens 5:7
"Car nous marchons par la foi et non par la vue."
? Ecouter en créole Haitien
La méditation d'aujourd'hui a pour titre “ Dieu n’a pas encore fini avec toi”, mais laisse-moi te dire qu’il ne s’agit pas seulement d’un titre mais, d’une vérité. Le Seigneur n’a pas encore dit son dernier mot.
Probablement tu es tracassé par les événements qui se déroulent autours de toi, je suis conscient que tout cela peut-être vraiment stressant. Surtout que cette année n’a pas été facile, mais une chose est sûre, tu es là, bien vivant. Tu as été témoin de beaucoup de désastres, tu as vu des milliers de personnes tombées à ta gauche et à ta droite, mais tu n’as été atteint et le Seigneur t’a protégé, il t’a couvert sous ses ailes et te voilà aujourd’hui en cette fin d'année bien vivant.
Cependant, tous tes projets ne se sont pas réalisés, je l’admets, mais ce n’est pas une raison de perdre courage. Rappelle-toi de ce que la bible a dit en 2 corinthiens 5 verset 7 :”Car nous marchons par la foi et non par la vue” au verset 6 l'Apôtre déclare, nous sommes plein de confiance.
Voila ma question pour toi, es-tu plein de confiance ? et c’est la réponse à cette question qui fait toute la différence.
Si tu as assez de confiance; tu comprendras que ce que tu vois, les événements qui se déroulent autours de toi ne peuvent déterminer ton succès ou ton échec. Ce n’est pas parce que tu vis dans un environnement difficile que le Seigneur ne va pas te donner ce dont tu as besoin, ce qui importe c’est lui faire confiance et de savoir que tu es une femme ou un homme de foi.
Dieu te dit ce matin, qu’il voit tes efforts et qu’il n’a pas encore fini avec toi. Cette maladie, cette souffrance, cette angoisse n’est pas là pour ton échec, mais pour que la gloire de Dieu puisse se manifester dans ta vie, reprends-toi mon frère, aie confiance ma sœur et marche selon ta foi et non en fonction de ce que tu vois.
Frantz Léon
Misaf
Bonne journée
Le chrétien est un citoyen qui vit les mêmes réalités que le non chrétien, il subit aussi les mêmes effets de la mauvaise gouvernance quand c'est le cas dans son pays. Mais, a-t-il le droit d’agir ou d'intervenir pour que les choses changent ? Quelles sont les responsabilités du chretien face à la crise actuelle en Haïti ?
Dans cet article j'énumère 4 actions que le chrétien peut entreprendre afin de participer dans le changement de sa communauté.
1- Prier (1 Thessaloniciens 5:17)
Des chrétiens se tenant la main pour prier
Le chrétien est exhorté à prier sans cesse, cela veut dire qu'il n'y a pas de circonstances favorables ou défavorables à la prière. Nous devons prier et la bible nous demande de faire toutes sortes de prières. Nous sommes d’accord que personne ne peut dire qu’un sujet de prière soit vain, ou qu’il n'en vaut pas la peine. Aussi, elle nous demande de prier pour nos dirigeants, pour notre communauté, pour notre famille et pour nous-mêmes.
Cependant, cela ne veut pas dire que nous devons nous livrer sans compréhension dans une campagne de prière pour des choses qui requièrent notre participation active. C’est pourquoi nous ne prions jamais pour que le Saint-Esprit vienne mettre notre nourriture dans notre bouche, nous savons que nous avons nos mains et que nous devons nous en servir pour manger. Voilà pourquoi la prière à elle seule ne suffit pas.
Que devons-nous faire d’autre ?
2- Agir consciemment (Matthieu, 5:20)
Passez à l'action
La vie d’un chretien est censée être équilibrée. Car, nous sommes guidés par un Esprit omnipotent. Face à la crise actuelle, à la dérive de notre société, le chrétien a une responsabilité qui dépasse sa vie de prière. Il doit agir avec conscience et avec lucidité.
Quelles actions entreprendre ?
En vérité, je ne crois pas avoir la réponse à toutes les questions. Mais, une chose est certaine, c’est que nous devons au moins nous asseoir ensemble et nous poser la question : En tant que chrétien haitien de cette génération, quelle est notre responsabilité face à la crise de notre société ?
C’est probablement dans un contexte de crise que le psalmiste s’est posé la question : Quand les fondements sont renversés, le juste que ferait-il ? (Psaumes 11:3).
Chrétien Haitien de cette génération, posons encore cette question : Pourquoi nous ? Pourquoi nous qui sommes là dans le monde en tant que lumière sommes confrontés à cette réalité ? Il est évident que ce n’est pas un hasard si c’est notre génération qui affronte tout cela. Et si on se dit comme Mardochée l’a dit à Esther, qui sait si c’est pas un temps comme celui-ci que Dieu nous a placé dans cet espace géographique à une époque pareille ? (Esther 4: 14)
L’Eglise, (la communauté des croyants) pas celle qui est invisible et spirituelle, mais celle qui est physique et qui est composée d’hommes et de femmes capables d’etre sequestré, celle dont les proches peuvent se tuer à trouver des rançons pour leur libération. Si vous êtes en Haïti dans cette génération, vous avez à vous demander pourquoi moi ? Pourquoi êtes-vous vivant aujourd’hui ?
3- Se placer au dessus de la mêlée (Matthieu, 5:13)
"Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on?"
Voilà un aspect très important qui donnera de la valeur à nos actes. Notre bible ne cesse de nous demander d'être irréprochable, honnête et sain. Comment l'Eglise pourrait-elle agir si ses membres se mêlent dans la foule en ayant les mêmes comportements répréhensibles que les autres ? Soyons des lumières et mettons-nous au-dessus de la mêlée. Cela peut vouloir dire que nos prises de positions ne peuvent être guidées par des motifs mesquins afin de satisfaire nos propres désirs. L’eglise n’est pas un parti politique, et ne peut faire partie d’aucun parti. Quand les politiques viennent frapper à nos portes que ce soit pour demander secours en admettant que nous avons l’esprit supérieur pour les guider. Mais, ce ne doit pas être dans un but partisan. Quand l'église parle que ce soit dans le but de proclamer une parole sensée, guidée par notre boussole, la bible. C’est pourquoi l'Eglise doit parler en tout temps et non pas à des occasions qui lui offrent une visibilité mesquine.
Elle doit continuer à parler contre l'immoralité, contre l'insécurité, contre les abus de pouvoir, contre la corruption et contre tout ce qui est dénonçable et qui va à l'encontre de la morale et du bien commun.
4- Montrez la différence (Matthieu, 5:14)
"Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée"
Le chrétien est la lumière du monde
Si tout ce que je viens d'écrire est important dans le cadre d’une action collective, alors il est encore plus important dans le cadre d’une action restreinte. Cela veut dire, qu’avant d’aller claironner haut et fort sur nos chars dans les rues, nous devons être capables de mettre de l’ordre chez nous. La méchanceté doit quitter nos églises avant de quitter la société. Nous devons être moraux pour lutter contre l'immoralité.
Voilà pourquoi nous devons soigner nos blessures avant de porter secours aux autres. La première responsabilité de l'église locale haïtienne est d'être un modèle pour la société. Nos pasteurs doivent être des modèles pour nos sénateurs et pour notre président, au point que nous pouvons dire : Messieurs les chefs de l'État, prenez l’exemple de nos dirigeants d'Eglise. Regardez comme ils dirigent avec droiture et faites comme eux.
Hm ! Je rêve de pouvoir prêcher ainsi, comme l'apôtre Paul lui-même le fait en disant, imitez-moi (2 Thessaloniciens 3: 7)
Messieurs les frères, peut-on faire comme vous ? Les chefs de mission, Êtes-vous des modèles à imiter ? Le monde ne connaît pas Jésus, c'est nous qui le représentons comme des ambassadeurs (2 Corinthiens 5:20).
Voilà comment nous arriverons à impacter cette société, quand nous serons de vrais modèles.
En cette période d’incertitude, de peur, l'Eglise en tant que communauté locale a son mot à dire, elle a plus qu’un mot à dire, mais elle a un ensemble d’actions à poser. Et, plus encore, elle a une façon qu’elle doit-être. Voilà comment nous arriverons à influencer et impacter cette société.
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Remerciements speciaux à nos bêta-lecteurs et correcteurs
Fondements Bibliques
AVERTISSEMENT :
Cet article est la suite de : La conversion, c’est quoi ?
L’homme a été créé bon ! Vous vous rappelez bien sûr, C’est Dieu lui-même qui a dit que parmi tout ce qu'il a créé, l’homme aussi était très bon: “Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. (Genèse 1: 31)
Cependant, quand le péché fut entré dans le monde, il affecta non seulement la relation de l’homme avec Dieu, mais aussi sa nature. Donc, le péché n’est pas seulement quelque chose que nous commettons,et qui soit sans effet sur nous profondément. À cause du péché cette création “très bonne” devient pervertie et a besoin d'être restaurée.(Romains 8:7)
Voilà pourquoi il est nécessaire de se convertir, et pour cela je vous invite à prendre connaissance de ces 3 vérités fondamentales.
Nous sommes d’accord, que quand le péché fut rentré dans l’homme, il le changea en le rendant inadmissible dans la présence de Dieu. Cependant, avant cet événement celui-ci pouvait parler en se tenant face à face avec Dieu, en répondant à sa responsabilité de donner des noms aux animaux.
Pourtant, en Romains 8:7, nous voyons que l’homme entre en opposition avec Dieu, sa nature même devient incapable de se soumettre et de faire la volonté du Seigneur. Pour cela sa condamnation est evidente.
Quel gâchis ! Dieu a tellement investi en l’homme en le faisant semblable a lui-même, et lui donnant le droit de dominer sur la nature. Le voici maintenant condamné à mourir.
(Galates 3:10-11)
Avec la désobéissance, l’homme tombe dans une triste position (Romains 3:23), sa situation est d’autant plus grave car, il ne peut rien faire pour se retirer dans cette fosse. Pire encore, ni la loi, ni les bonnes oeuvres, bref, aucune action entreprise ne peut rien faire pour lui. La bible a même déclaré que :
(Galates 5:4)
Mais pourquoi la loi a t-elle été donnée, si elle est incapable de rendre juste celui qui l’observe ? Je veux encore une fois laisser la bible répondre:
(Galates 3:19-20)
Les deux premières vérités nous montrent la sombre réalité du pêcheur, qui est perdu et qui ne peut rien faire pour lui-même. C’est lamentable !!
Telle est la situation de plus d’uns. Vous êtes perdu, et incapble de vous sauver vous-même, en plus, vos bonnes oeuvres, pénitence et observation de la loi non plus ne peuvent pas vous sauver.
Voilà la question que vous devriez me poser: Mais mon frère que dois-je faire ?
Les juifs avaient bien compris cette triste réalité, ils ont étendu Pierre prêché, et ils ont posé cette même question. L'apôtre Pierre a répondu :
“Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés”
( Actes 3:19)
Le seul moyen de sortir de cette situation, c’est en acceptant le sacrifice de Jésus. Oui, il n'y a pas mille chemins. Acceptez que Jésus est celui qui a été pendu à la croix, et que cette action suffit pour vous rendre la vie et le bonheur perdus par le péché. Ce phénomène s’appelle la substitution : Ce qui veut dire que Jésus a échangé sa position avec la vôtre et cela vous sauve.
"La conversion est le fait de croire que Jésus-Christ est votre seul médiateur et que vous avez la vie éternelle en lui Seulement'' (Luther). J’ajoute que c’est l’acte par lequel l’homme accepte par la foi le cadeau de Dieu, lequel inclut toutes les bénédictions de Dieu par la foi, en Jésus-Christ, en premier lieu, le salut de votre âme.
Pour une plus large compréhension je vous invite à lire l'article précédent : La conversion, c’est quoi ?
Dans le prochain épisode nous verrons : Ce que la conversion n’est pas
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L’amour de Jésus, voilà ce qui manque à ce monde. Les nouvelles quotidiennes le prouvent, que ce soit en Haïti ou ailleurs. Nous sommes à l'ère du malin. Que peut-on faire pour cela ? Avec nos forces, absolument rien, mais et si nous essayons de donner plus de l’amour de Jésus ? Voici les trois raisons pour laquelle nous devons offrir l’amour de Jésus au mechant.
“Ce que je désire, est-ce que le méchant meure? dit le Seigneur, l'Eternel. N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive?” Ezéchiel 18 : 23
Nous partageons tellement de message de haine, qu’il est normal que le méchant devient plus méchant. Quand une personne est désespérée, elle est capable de tout. La situation de notre pays est catastrophique, et je me demande si nous faisons suffisamment passer ce message d’amour. Oh oui, Dieu aime aussi le méchant, le kidnappeur, le voleur aussi bien que l'homosexuel et l’homme de sang. Oui c’est aussi pour lui qu’il est allé à la croix, et ce qu’il désire, c’est qu’il se détourne de ses mauvaises voix pour embrasser la vie en Jésus. Il est écrit dans la bible :
Pendant que vous lisez ce message, si vous avez le sentiment d'être quelqu’un de mauvais, rejeté par la société, sachez que vous pouvez trouver l’amour en Jésus.
Nous voulons tous changer le monde, mais personne ne veut aller à la recherche des âmes perdues. C’est à cela que nous avons été appelés, à continuer le travail du Christ. Matthieu 28 : 19 nous dit d’aller partout afin de prêcher la bonne nouvelle.
En ce dernier temps, je vois une église léthargique, tiède et sans compassion. Même au milieu de cette tourmente, de cette crise qui détruit notre pays, nous restons là et nous oublions notre mission.
Annonçons l’amour de Jésus au méchant. Disons leur que Jésus veut les sauver. J’imagine la douleur de ce chantre qui a écrit ces paroles :
"Ecoutez l’appel du Berger,
Il sait ses brebis en danger.
Il les appelle avec amour,
Espérant toujours leur retour…
Cherchons-les
Savons-nous le prix d’une âme? ..."
Oui je connais le prix d’une âme, Jésus l’a payé de son sang.
Ecoutez-moi, je vous fais une proposition, église de Jésus en Haïti, alors que nous sommes en pleine période de kidnapping : Faisons à nos heures de cultes des manifestations de rue. Mais, des manifestations différentes de ce que nous avons l’habitude de faire. Et si nous allons dire au kidnappeur ce message : kidnappeur Jésus vous aime ! Nous avons longtemps pris les rues pour dire NON À LA VIOLENCE ! Mais elle est toujours là.
Je suis incapable d’assister à la défaite de notre société sans rien faire. Et si nous prenons l’engagement d’imprimer sur nos maillots ce massage, de le coller sur la vitre de nos véhicules, de l'écrire sur notre profil sur les réseaux sociaux : Kidnappeur Jésus vous aime !
Notre créole le dit si bien : Se siro ki rale fomi.
Alors que la police continuera son travail, la justice fera le sien, le gouvernement idem, nous l’église de Jésus, nous prêchons l’amour. Je suis convaincu que cela peut changer les choses positivement.
Toutefois, nous devons nous rappeler que la charité bien ordonné comme par soi, Jésus nous l’a dit aussi en Jean 13 :35 :
« A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.»
L’Église que j’invite à partager l’amour, c’est celle qui sait s’aimer d’abord, qui ne maltraite pas les siens, et qui témoigne à l’interne leur appartenance au Seigneur par l’amour.
"Recherchez le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l'Eternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien." (Jérémie 29 :7)
Tous ces passages sont tirés dans des contextes historiques particuliers, mais la vérité est universelle : Votre bonheur dépend de celui de l’endroit où vous vivez. Combien de chrétiens sont morts par manque de soins ? Pour ne pas pouvoir arriver à l'hôpital parce qu’il n’y pas d’ambulance ? Vous allez me dire que c’est dans la volonté de Dieu, mais je ne vous croirai pas. La seule raison c’est parce que vous vivez dans un pays sans aucun service de base ni infrastructures. Mais, que peut donc faire le chrétien? La réponse est, deux choses :
2. Priez l’Eternel en faveur de la ville:
Nous savons déjà que nous devons prier, mais, le faisons-nous vraiment ? Si oui, nous pouvons le faire mieux qu’avant.
PRIONS POUR HAÏTI. Dieu nous donne le pouvoir de lier et de délier, ous sommes ces ambassadeurs, disons NON à cette poussée de violence, ce n'est pas une prophétie, c’est faux, c’est de l'irresponsabilité. La prophétie ne peut se réaliser uniquement chez nous. Comme je disais, nous avons déjà prié, mais essayons de le faire mieux, dans l’amour et dans la paix. Que le pasteur X cesse de tirer à boulets rouges sur le pasteur Y, c’est l’heure du faisceau pour sauver ce qui peut être sauvé dans ce pays en lambeaux.
Là où nous sommes l’amour de Jésus seul peut nous en sortir. Les efforts personnels ont été vains. Mais l’amour de Jésus n’a pas encore été mis à l'épreuve dans nos démarches pour une Haïti meilleure.
Essayons-le maintenant !
P.S :
Méchants, vous avez deux choix, choisissez Jésus et vivez !
Affrontez Jésus, et mourez !
Dr Frantz Léon
misaf © Octobre 2020
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Nous avons tous déjà entendu ce mot, la conversion. Souvent on le présente comme une nécessité ou même une obligation. Mais, nous sommes aussi nombreux à croire que cela ne nous concerne pas, car on est pas des méchants. j’ai raison ? n’est-ce pas ce que nous pensons souvent? D’accord, je ne veux accuser personne.Et si on prend un peu de temps pour vraiment chercher à comprendre ce qu’est la conversion ?
Cette étude va très bien nous enseigner ce qu’elle est et pourquoi nous avons besoin de nous convertir.
Le mot conversion vient du latin, conversio : Qui signifie action de se convertir à une croyance, d’abandonner une religion pour une autre. Passage de l’incroyance à la foi religieuse.
Cette définition est un peu générale, et c'est ce que couramment nous savons de la conversion.
La racine grecque du mot conversion (epistrepho) signifie faire demi-tour. Laissez-moi vous expliquer, ce terme a deux aspects cependant :
La conversion est un demi-tour
C’est formidable ! j'espère déjà que vous captez ! si tel n’est pas le cas, allons dans la bible maintenant.
Le mot epistrepho est retrouvé au moins trois fois dans le Nouveau testament. Précisément en :
Le mot grec epistrepho est le même employé dans les trois passages que nous venons de citer. Cependant, en Actes 14: 15, les mots “nous vous exhortons à renoncer” ne sont pas dans la version originale. Comprenez bien qu’ils ont été ajoutés pour rendre le texte compréhensible.
Parce que le mot grec a lui seul traduit le fait de renoncer et de retourner. Regardez ce qu'une traduction littérale donnerait, selon le théologien Mark Joseph : “Nous vous annonçons la bonne nouvelle de vous convertir de ces choses vaines au Dieu vivant.” Vous comprenez maintenant que le terme conversion implique de se détourner des idoles et de s’attacher au Dieu vivant et vrai.
En Actes 26:18, les mêmes idées sont reproduites : ici il est question de passer des ténèbres à la lumière, et de Satan à Dieu.
Et finalement, en 1 Thessaloniciens 1 :9, la traduction ajoute littéralement se convertir. Sauf qu’encore une fois les mots : "en abandonnant les idoles" ne sont pas dans la version originale.
Pour moi, le mot conversion traduit l’essence même de la vie d’un chrétien, une vie nouvelle, renouvelée par le Saint-Esprit. Même si les assemblées d'aujourd'hui ne veulent plus prêcher le message de l'évangile qui sauve au détriment de belles histoires qui font rire le peuple et les rendent confortable. La bible est claire, on vient à Jésus pour être transformé, pour sortir des ténèbres à la lumière, de la boue à la propreté. Oh oui, des idoles à un Dieu vivant.
La question que j'aimerais vous poser est la suivante : Êtes-vous vraiment converti ? Ou, êtes-vous encore dans les ténèbres ? Vous savez, chacun de nous devrait répondre pour sa part
Bonne méditation !
Dans le prochain épisode de notre étude nous verrons le fondement biblique de la doctrine de la conversion.
A suivre ...
Tous droits réservés ©Misaf Octobre 2020
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Notre génération connaît mieux que n’importe quelle autre ce qu’est un appel. Et, nous en connaissons bien aussi ceux qui sont urgents. En voici un, le plus urgent de tous. C'est pour vous !
Cet appel impératif va plus loin qu’un simple appel, il s’agit aussi d’une alerte. Les parents comprendront bien cela ; quand nous regardons notre petit enfant qui vient à peine de marcher courir à toute allure sans se rendre compte du danger. Que fait-on ? nous l'appelons, Hey ! arrête ! Viens !
Ainsi, le Seigneur voit bien dans quelle galère nous allons nous placer. Il nous appelle bien avant même que nous nous rendions compte du danger. VENEZ !
Comme un petit enfant têtu et ignorant, nous rions. Mais, le cri alarmant de cette maman attentionnée ne cesse de s’alourdir. En plus de crier très fort, il nous envoie chercher par les nounous, nous restons encore dans la rébellion. Au point où elle se lève, laissant position et privilèges pour nous secourir. Et elle appelle encore, viens!
Non seulement ses cris sont imprégnés de détresse, mais aussi d’amour et de compassion, elle nous appelle encore.
Peut-être que vous vous demandez, mais qui es-tu pour m’appeler aussi fort ? voila sa réponse
“A moi” n’identifie pas seulement le contact, car nous sommes plus disposés à répondre à un appel si nous identifions le contact. Certes, il révèle celui qui appelle, Jésus. Mais il va encore plus loin, il désigne une destination qui s’oppose à la direction que nous prenions au préalable.
Quand la voix alarmante de cette maman se fait entendre, non seulement l’enfant comprend qu’il doit s’arrêter, mais aussi qu’il doit faire demi-tour. Changer de direction et prendre une autre voie. Nous traduisons à raison ce changement de cap, la conversion. Le fait de passer d’un point A à un point B. voilà ce que dit la parole de Dieu :
...c’est qu’il vous faut abandonner ces idoles inutiles pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a créé le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve. Actes 14:15c
Plus loin nous pouvons lire :
Tu devras leur ouvrir les yeux et les faire passer des ténèbres à la lumière et du pouvoir de Satan à Dieu pour qu’en croyant en moi, ils reçoivent le pardon de leurs péchés et une part d’héritage avec les membres du peuple saint. Actes 26 : 18
Ces deux passages justifient le fait que deux actions doivent se suivre en répondant à cet urgent appel. Nous devons renoncer à tout pour nous tourner vers Jésus. Passer des ténèbres à la lumière. Puis, tout abandonner pour servir. C’est dommage, bien de chrétiens pensent pouvoir gentiment s’attacher aux anciennes pratiques et servir le Seigneur en même temps. Et, même des prêcheurs qui veulent se faire aimer, disent que vous n’avez rien à vous reprocher, rester comme vous êtes, c’est la grâce qui vous sauvera.
En effet, si cet enfant qui entend la voix de sa mère, ne s’arrête pas, puis ne se retourne pas, il n’y a aucune chance pour qu’il la retrouve.
Cependant, pourquoi revenir si vous êtes confortable ? L’appel ne s’adresse avant tout qu’à ceux qui se sentent fatigués.
Déposez sur lui vos fardeaux
Ah ! voici le motif de l’appel, la fatigue! «si vous êtes fatigués et chargés ». Quel appel ! Nous avons tout à gagner, Jésus se propose de porter nos charges, qui nous fatiguent. Nous avons tellement de motifs de fatigue en ce moment.
N'êtes-vous pas fatigués ? de la guerre, la faim dans le monde, de l'incertitude de ce que l’avenir vous réserve ?
Si vous êtes vraiment fatigués, épuisés de ne pas savoir ce que vous deviendrez après la mort, alors venez ! Aujourd’hui le monde connaît une crise sans pareille, à cause de cette pandémie qui sévit partout. Si à cause de tout cela vous vous sentez fatigués, venez !
La fatigue, est un état de lassitude, de faiblesse causée par un effort pénible.
En outre, elle est causée par un désir brûlant de réussir, d’atteindre des sommets qui paraissent inaccessibles. C’est pourquoi en ce moment vous devez vous demander si vraiment tout cela en vaut la peine. Ne vous découragez pas, mais prenez le repos de Jésus.
Mais , la fatigue la plus intense est causée par la charge du péché qui nous presse et Jésus seul détient le repos pour un tel état.
Il peut vous donner la paix
Quand cet enfant têtu comprend sa situation et retourne dans les bras de sa mère, sa vie entièrement va changer. Car, elle va le câliner et prendre soin de lui.
C’est ce que le Seigneur veut faire de vous, il veut vous donner du repos, vous câliner et prendre soin de vous.
Probablement personne ne s’est jamais souciée de vous, vos propres parents vous ont sans doute abandonnés. Peut-être qu’ils n’ont pas eu les moyens de s’occuper de vous, c’est fini tout cela. Jésus veut s’occuper de vous.
Par conséquent, vous n’aurez plus de souci à vous faire pour le lendemain, pour votre avenir dans ce monde ni dans l’au-delà. Car, vous êtes rassurés !
En Luc 10 : 20, il nous dit de nous rejouir, car quand nos noms sont inscrits dans le livre de vie, rien n'a plus de valeur.
Dans les moments de troubles les chrétiens se tournent vers leur sauveur et Seigneur, et c’est là qu’ils trouvent la quiétude et la paix.
Nous vous invitons à considérer cet appel comme étant urgent, et à y répondre avec empressement.
Sachez que vous n’êtes pas obligés de gémir sous le poids de vos péchés, Jésus veut bien vous les prendre et vous donner du repos.
Septembre 2020
Ce texte a été pubié à l'origne sur le site de Groupe Potentiel Ilimité
Tous les écrits concernant la trinité commencent en ces termes : le mot trinité n’existe pas dans la Bible. « Il est vrai que le mot trinité n’est pas dans le nouveau testament : c’est une expression théologique inventée au IIeme siècle pour décrire la divinité ». « Le mot ‘‘trinité’’ ne se trouve pas dans la Bible. Les mots tri-unité, trinitaire, substance, essence n’y figurent pas non plus. Nous les utilisons cependant,… pour essayer d’exprimer une doctrine particulièrement complexe. »
« Le mot même de ‘‘trinité’’ n’apparaît pas dans l’écriture ». (suite…)
En des temps de troubles et d’incertitudes déconcertantes, le puritain religieux comme le libertin le plus abject n’échappent pas aux angoisses des préoccupations existentielles. Des « Pourquoi » qui tournent en boucle jusqu’aux rengaines blasphématoires, tout concorde à remettre en question d’une part la véracité de la Bible et d’autre part l’existence de Dieu. Nous sommes habitués à de telles postures, surtout en ce moment où le Coronavirus défie le monde entier par ces proportions meurtrières. À l’instar de ce mème dans lequel on peut lire : « Pray as much as you like, only science will save us (Priez autant que vous voulez, seulement la science nous sauvera) », l’heure est à la sempiternelle et farouche reviviscence de la rivalité entre la science et la religion.
Cette idée fait écho à la position d’une figure- publique dont je me garderai de citer le nom- qui déclara et je paraphrase : « l’obtention imminente par la science d’un vaccin contre cette pandémie sera l’ultime preuve de sa supériorité sur les religions dites révélées. Le christianisme sera enfin démasqué, avec son livre accablé de fables racontant la vie d’un soit disant faiseur de miracle ayant légué son pouvoir à des disciples encore plus peureux de cette infection virale. »
Cette position m’a interpellé dans la mesure où la bible n’a jamais décrit un tableau somptueux de l’expérience humaine. Au contraire la perspective biblique est plutôt macabre et n’envisage aucune issue favorable à l’agissement des hommes. Ceux-ci sont condamnés à se fourvoyer quelle que soit la manière dont ils s’en prennent. Les infructueuses tentatives diplomatiques au moyens de prestigieux organismes nationaux et internationaux de pallier à la guerre, à la faim, à l’amélioration des conditions de vie et plus recensement au réchauffement climatique sont explicites d’un constat : le monde ne s’améliorera pas. Nimrod fut sans doute le premier à le comprendre, face à son échec dans la plaine au pays de Schinear, que l’homme en dehors de Dieu ne doit s’attendre qu’à la confusion.
Ainsi Dieu ne compte-t-il intervenir voire soulager des peines que l’homme dans sa rébellion et son hostilité s’est engendrées. Aussi, tous ceux qui souhaiteraient une quelconque intervention miraculeuse et divine face à la rage de ce virus, afin de changer leur vision du monde, n’ont sans doute lu aucune page des prophètes ou encore du livre de L’Apocalypse. Le pire est à venir et cela ne changera en rien le silence de Dieu qui « était sur son trône lors du déluge et qui de là règne éternellement. »
Il est tout à fait plausible de se tourner vers la science en de pareille circonstance, car elle s’est vantée de beaucoup de choses jusqu’à être divinisée. Cependant la science comme la religion a été longtemps instrumentalisées entre les mains des élites pour servir leurs propres intérêts.
D’ailleurs, l’histoire témoigne de leur collaboration en plusieurs instances pour asseoir leur domination réciproque sur des hommes et des femmes en proie à leurs multiples supercheries les unes plus astucieuses que les autres. Elles ne diffèrent que dans leurs modes d’emploi mais leurs fins odieuses restent similaires.
De ce fait, tout ce qui reste et importe dans cette lutte apparente entre la science et la religion, c’est une spiritualité authentique ramenant le cœur des hommes au Père éternel, Créateur du Ciel et de la Terre, au moyen d’une réconciliation à travers son fils unique et médiateur Jésus Christ.
Celui-ci s’adressant à ses disciples les a prévenus : « Vous aurez des tribulations dans le monde… » (Jean 16 :33), une manière claire de les mettre en garde contre toute aspiration à une vie luxueuse comme veulent nous le faire croire les apôtres de l’évangile de la prospérité. En effet, la bible reconnaît que : « …le monde entier est sous la puissance du malin. » (1 Jean 5:19) Ce qui la prive de toute immunité contre des catastrophes naturels et surnaturels.
« Mais vous accablez toujours le diable de tous vos maux » est en autres l’une des favorites punch line des détracteurs de la bible, ce que nous leur concédons volontiers, car dans la perspective biblique il est écrit : « Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps. » Que ce passage soit interprété d’un point de vue eschatologique ou contemporain cela ne change rien au fait que la bible présente le diable comme « prince de ce monde » et ennemi de la race humaine. Nous lui avons cédé en Eden la domination qui nous avait été donné en écoutant sa voix, introduisant du même coup le péché dans le monde.
En effet, le péché n’est pas seulement un acte de désobéissance, il est aussi une affirmation d'autonomie. Déjà l’apôtre Paul s'inscrit dans ce même ordre d'idée lorsqu'il note :
« C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes … »
(Romains 1:26 a).
Le pécheur se prend en charge et ne doit s'attendre qu'aux conséquences de son choix. Aussi la bible présente-t-il l'homme déchue comme un condamné seul responsable de sa situation.
Par conséquent, en cas de détresse il ne devrait s'attendre à aucune intervention divine en sa faveur.
Les Saintes ecritures ont toujours été claires sur le constat de la souffrance humaine! Celle ci est le fruit d'une volonté de liberté exprimée à travers un choix de tenir Dieu à distance et de s'affirmer comme seul maître de son destin.
En dehors du plan de rédemption, l’homme est à nue devant le danger qui le guette du berceau à la tombe. Le chrétien de son côté, ne se soucie pas d’intercéder à tue-tête pour l’éradication des afflictions mondiales, elles sont inévitables et concourent au dessein de l’établissement définitif du royaume de Dieu, lequel fait l’objet de la prière du chrétien à chaque fois qu’il prononce le « Notre Père ». La seule garantie de celui qui croit et adhère au plan de la rédemption est sa couverture spéciale de la part de Dieu.
En effet, la bible rassure ceux qui se confient en L’Eternel en tout temps. Cette assurance va au-delà d’une simple croyance moralisante, car elle s’est toujours révélée à travers les âges, plus précisément en des temps où le peuple de Dieu était face à de pénibles circonstances.
L’épisode qui nous vient à l’esprit et qui est tout aussi révélateur d’un Dieu responsable est celui du jugement des Egyptiens à la libération du peuple d’Israël après 400 siècles de servitude. Moïse rapporte que pendant toute la durée des dix plaies qui ont frappé l’Egypte pour contraindre son Pharaon à laisser partir le peuple, aucun des enfants d’Israël ne fut affectée. Pourtant ils étaient là à Goshen au beau milieu d’un pays à genoux face à la toute puissante main de Dieu qui avisait sans équivoque : « … j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Egypte. Je suis l'Eternel. » Alors que les égyptiens affrontaient cette calamité qui dépassait tout leur savoir, la maison d’Israël vaquait à ses activités en étant sous le couvert de la protection de Dieu. De sa sortie triomphante d’Egypte jusqu’à la terre promise, la bible relate comment l’Eternel marcha devant son peuple le conduisant de victoire en victoire même dans les moments les plus désespérés.
Dans le nouveau testament, Jésus pria le père en faveur de ses disciples en ces termes :
« Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal »
(Jean 17: 15).
Cette préservation renferme une double implication : d’une part, le Seigneur ne veux pas que nous soyons enclin à faire le mal et d’autre part il veut que nous en soyons protégés dans un monde où nous ne sommes que pèlerins. Ainsi le chrétien a-t-il la garantie de bénéficier d’une protection spéciale de la part de Dieu dans des moments comme celui-ci où la panique effraie et décourage. Le chrétien continuera de prier pour son être entier, mais aussi pour son environnement en toute connaissance des limites de son exercice qui n’influencera pas la souveraineté absolue de Dieu. Soyez en sûr, ce virus n’amènera pas la fin du monde comme Hollywood et consort nous le montre souvent dans leurs productions apocalyptiques.
Toutefois, il est évident que ce monde aura une fin, mais elle aura lieu au temps marqué par celui qui a fait les cieux et la terre. Celui-ci a fixé un jour pour juger le monde mais a aussi promis le salut à ceux qui ont cru et vécu selon la grâce communiquée en son Fils Jésus Christ.
Au regard de la peur que suscite cette pandémie, le Chrétien reste confiant et ne se sent pas plus près de la mort qu’il ne l’a été avant le coronavirus. Au contraire, il est convaincu que la bonté et la grâce divine qui lui a permis de vivre au jour le jour en dépit des nombreuses vicissitudes de l’existence, est toujours disponible et agissante. Le chrétien croit fermement que son Dieu a le pouvoir de freiner cette maladie, mais telle n’est plus sa responsabilité vis-à-vis d’un monde qui lui a tourné le dos. Il en résulte qu’il continuera pourtant à s’assurer que les siens soient gardés au jour du malheur comme son serviteur David l’a si bien exprimé : « Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes ; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse. Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, Ni la flèche qui vole de jour, Ni la peste qui marche dans les ténèbres, Ni la contagion qui frappe en plein midi. »
Frantz LOPPE
Misaf, Aout 2020
